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正吻又叫鸱尾，鸱吻，吻兽，或者大吻。先秦时期，宫殿建筑屋脊两端有相似凤凰一类的鸟形饰件用来装饰，现代出土的很多汉代画像石（砖）上面能够十分分明地看到。宋代建筑巨作《营造法式》征引东汉荀悦所作的《汉纪》当中的文字“柏梁殿灾后，越巫言海中有鱼，虬尾似鸱，激浪即降雨，遂作其象于屋，以灭火祥”，由此可见，在东汉末年，建筑的*就曾经呈现这个相似鱼尾的装饰，用来防止火灾。

为了美化建筑，另经唐宋金元几代的*开展，这个外型正式演化为龙吻张口吞食的外型。龙的外型，表现着中国古人的图腾崇拜。清式正脊两端的琉璃瓦脊兽叫吻（龙尾），垂脊上的仙人走兽由前而后：仙人骑鸟、龙、凤、狮子、麒麟、天马、海马、鱼、獬、吼、猴。宋式正脊两端的脊兽以鸱尾居多，仙人叫嫔伽。明清南方的正脊脊兽仍以鱼尾（鳌鱼）为主，但已不是只能作吞脊状（还可以安于脊上）。还有一种走兽叫跑龙，主要用在神庙（例如孔庙）的正脊和亭子的垂脊上。在歇山**屋脊转折的地方，有时候还会放上一尊将军像。

除了正吻以外，在明清宫殿的戗脊上，从下到上排列还有12个不同的外型，他们分别是
仙人骑鸡，龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、甲（该字带有犬偏旁）鱼、獬豸、斗牛、行什（民间称孙悟空）和垂兽。其中行什为太和殿*有的，*。这十二件各有意味意义，依照宫殿的规格分三五七九十二五品种型，无论数量几，一**后的仙人骑鸡和垂兽必需安放。

皇*帝是“真龙天子”，在琉璃瓦建筑中大量运用龙的外型以显现“君权神授”的威严和*。琉璃的正吻，高踞于屋顶的*处。在宫殿建造过程中，上正吻要举行盛大的宗*教典礼。正吻制成，皇*帝要派品位较高的大臣前往窑场迎接，上吻前皇*帝要亲身祭吻，经过簪花、披红、焚香、跪拜等程序。

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